Expresiones Musicales

Nicaragua vive su música entre barreras, pesebres y fiestas patronales, festividades tradicionales, rituales y romerías. Nuestra música folclórica vienen desde la época precolombina, cuando los Conquistadores españoles invadieron Nicaragua, ya los pueblos indígenas tenían sus piezas de pito de carrizo o de caña, conocían el tambor de tronco ahuecado  tocado con dos bolillos de madera, también poseían un juco indígena, otro instrumento fue el Quijongo, un instrumento de cuerda que se fabrica amarrando un arco de madera con una cuerda estirada sobre la boca de un jícaro, el arco va amarrado de punta a punta y lo hace doblarse, luego con una varita golpean la cuerda y le sacan música, otro instrumento es el caracol del mar, a las conchas del mar, el instrumento más usado en rituales fue la ocarina, era una especie de pito de barro cocido y de diferentes formas, algunas ocarinas parecen palomita de barro, otros son de figuras de perro, cilíndrica, estos pitos tienen varios orificios y una boquilla.

En Diriamba, Nindirí, San Juan de Oriente, Diriá y Boaco se utilizaba la música indígena de pito y tambor, en la actualidad la música indígena sobrevive en Diriamba en el baile del Toro Huaco y El Gigante.

El son de toros o de cachos ejecutado por las Bandas filarmónicas, la música de mayor arraigo en las fiestas patronales, el son de pascua y el villancico nica, se populariza solo en temporadas navideñas y luego se vuelve archivar. El son de la marimba de arco invade con armonía los patios y casas de la ciudad de Masaya todo el tiempo.

Los sones de toros o de cachos se desarrollan en México desde 1803 principalmente en Veracruz- afirma el investigador cultural y escritor Armando Zambrana Fonseca. Mientras don Salvador Cardenal, musicólogo, afirma que el jarabe o los jarabes musicales mexicanos tienen una clara influencia en nuestros sones de marimba, hasta desembocar en el corrido que tuvo como antecesor el romance español. Canciones como Palomita Guasiruca, El Zopilote, el garrobo, el Zanatillo y doña sapa son verdaderos sones folclóricos, sin autor, pero son en su compas musical se consideran sones.

Estas canciones y piezas instrumentales son interpretadas con varios instrumentos: guitarra, acordeón, mandolina, marimba, violín, guitarrilla, tambor, entre otros instrumentos, a veces a dos guitarras solas y otras veces con violín, guitarra y acordeón, mandolina y guitarra. Lo fundamental en la canción o expresión folclórica es que no tiene autor, mantiene su popularidad en el tiempo, la conservaron de generación en generación de ahí viene su tradicionalidad y su empirismo es total.

En este mapa de la tradición nacional del arte y la cultura popular nicaragüense encontrara una pestaña con las expresiones musicales donde están más 500 canciones folclóricas, entre cantadas en la voz del artista campesino, un auténtico guardador de la tradición musical, y otras interpretadas sin textos solo música, todas llenas de ternura y ensueño.

Presentamos música misquita de la RACCN, música del norte segoviano, canciones folclóricas con el Trio histórico Los Bisturices Armónicos incluyendo un registro histórico grabado por el Doctor Cesar Ramírez, miembro de los Bisturices se trata del primer festival de música campesina que se realizó en Sacacli, departamento de Jinotega, en febrero de 1976.

Oirá piezas tropicales del Palo de Mayo de Bluefields, los sones de marimbas de arco, las mazurcas, zapateados, polkas y valses de Estelí, los sones del Toro Huaco y El Gigante de Diriamba, encontrará completo el álbum música y canto de Don Salvador Cardenal Arguello: Nicaragua Música y Canto, el primer recopilador moderno del folclore nicaragüense.

Esta riqueza musical en el mapa de la tradición constituye un gran aporte a la cultura popular, pueden ser consultados por folkloristas, historiadores, docentes, estudiantes de arte, turistas, aquí está la cultura musical de Nicaragua y su tradición al alcance de un click.